Ø 论文
[1] 郭勇健.民艺学与艺术学学科体系[J].民族艺术,2022(02).
[2] 郭勇健.身体美学视域中的审美与认识[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版),2022,51(01):72-84.
[3] 郭勇健.文学作品及其具体化——英加登现象学文论管窥[J].华中学术,2021,13(04):1-11.
[4] 郭勇健,吴程程.回答美学的“高更问题”[J].南开学报(哲学社会科学版),2021(06):78-92.
[5] 郭勇健.关系主义的艺术作品本体论[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2021,51(06):105-118.
[6] 郭勇健.作为身体美学范畴的健康[J].深圳大学学报(人文社会科学版),2021,38(03):5-11.
[7] 郭勇健.论艺术与艺术品的诠释学循环[J].北京电影学院学报,2021(04):54-62.
[8] 郭勇健.易中天的美学历程和美学三书[J].厦大中文学报,2021(00):81-104.
[9] 郭勇健.论身体美学的“身体”[J].学术研究,2021(03):153-159.
[10] 郭勇健.论审美经验中的身体参与[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2021,54(01):73-79+128.
[11] 郭勇健.主体间性与中国当代美学——“新时期”之回顾及“新时代”之展望[J].学术月刊,2019,51(10):139-149.
[12] 郭勇健.论爱因汉姆的电影艺术标准[J].北京电影学院学报,2019(08):47-57.
[13] 郭勇健.驳“美是意象”说——与朱志荣先生商榷[J].社会科学战线,2019(04):144-153.
[14] 郭勇健.诠释学的视域融合与西方文论的中国化[J].学术月刊,2018,50(05):128-137.
[15] 郭勇健.心学还是身学?——论徐复观对庄子的误读[J].南开学报(哲学社会科学版),2017(03):109-118.
[16] 郭勇健.如何进行现象学的美学研究?——以杜夫海纳《审美经验现象学》引言为中心[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2017,50(02):10-17+158.
[17] 郭勇健.云门舞集与庄子哲学[J].舞蹈,2017(05):33-35.
[18] 郭勇健.“闽派书画”何以可能?——从艺术史视域向美学视域的转换[J].艺苑,2016(05):6-13.
[19] 郭勇健.蔡元培美育思想批判[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2016,49(05):15-23+158.
[20] 郭勇健.论美学的文化哲学转向[J].上海文化,2016(08):5-15+124.
[21] 郭勇健.当代中国美学的病理分析[J].社会科学文摘,2016(04):91-92.
[22] 郭勇健.未完成的中国画改良[J].艺苑,2016(02):6-16.
[23] 郭勇健.没有美学的身体美学——舒斯特曼身体美学的理论缺席[J].图书馆杂志,2016 (02).
[24] 郭勇健.当代中国美学的病理分析[J].东南学术,2016(01):196-203+248.
[25] 郭勇健.空间观念的变革——论现当代中国画的创新趋势[J].艺苑,2015(05):6-11.
[26] 郭勇健.我们今天需要什么样的信仰?[J].上海文化,2015(10):15-26+125.
[27] 郭勇健.养生并非养神——庄子“养生”本义复原[J].南开学报(哲学社会科学版),2015(02):65-72.
[28] 郭勇健.让书法的归书法,绘画的归绘画——论中国画笔墨的终结[J].艺苑,2014(05):6-12.
[29] 郭勇健.王国维美学概念的现象学阐释[J].厦大中文学报,2014(01):27-34.
[30] 郭勇健.王国维境界说的现象学诠释[J].中国美学研究,2014(01):41-51.
[31] 郭勇健.境通两宋,技采中西——评沈彤的山水画[J].艺苑,2014(03):42-44.
[32] 郭勇健.象征的三层涵义——兼论梁宗岱与朱光潜的“象征之争”[J].皇家88royal登录注册学报(哲学社会科学版),2014(01):18-25.
[33] 郭勇健.庄子“逍遥”新解[J].南开学报(哲学社会科学版),2013(06):85-92.
[34] 郭勇健.教育学家朱光潜——关于朱光潜教育思想的系统阐述[J].美与时代(下旬),2013(08):13-20.
[35] 郭勇健.生活世界与美的哲学——叶秀山现象学美学初探[J].美与时代(下),2013(02):16-23.
[36] 郭勇健.思想史中的美学——评尤西林《心体与时间》[J].美与时代,2012(09):7-10.
[37] 郭勇健.绘画艺术的美学问题[J].皇家88royal登录注册学报(哲学社会科学版),2011(05):98-105.
[38] 郭勇健.在传统文论与现代美学之间——梁启超美学思想新探[J].美与时代(下),2011(08):12-18.
[39] 郭勇健.大书法艺术观刍议[J].美术观察,2011(07):97-101.
[40] 郭勇健.美·审美·艺术——与王祖哲先生对话[J].济南大学学报(社会科学版),2011,21(04):35-39.
[41] 郭勇健.艺术与真理——王德峰艺术哲学述评[J].艺苑,2011(03):17-26.
[42] 郭勇健.失宠的第一小提琴手——评刘再复《李泽厚美学概论》[J].学术界,2011(03):91-100+271-273.
[43] 郭勇健.从实践论到现象学——论当代中国美学的发展趋势[J].艺苑,2010(06):6-13.
[44] 郭勇健.须作一生拼，尽君今日欢——读茨威格《一个陌生女人的来信》[J].现代妇女,2010(08):96-98.
[45] 郭勇健.重审艺术学与美学的关系问题——艺术学的尴尬处境及其化解之道[J].艺术百家,2009,25(06):137-145+216.
[46] 郭勇健.论台湾舞蹈家林怀民舞蹈艺术的美学特色——中国的元素、生命的动作与纯粹的存在[J].皇家88royal登录注册学报(哲学社会科学版),2009(05):68-74.
[47] 郭勇健.艺术学改造刍议——兼论艺术学的哲学基础[J].艺苑,2009(01):10-17.
[48] 郭勇健. “新实践论美学”经典重温[N]光明日报,2009-5-14.
[49] 郭勇健.重建文化教学——奥尔特加论大学教育改革[J].高等教育研究,2009,30(05):30-34.
[50] 郭勇健.对《“艺术学科消亡论”质疑》的质疑——与徐习文博士商榷[J].艺术百家,2008(05):23-27.
[51] 郭勇健.艺术学的学科性质与发展前景[J].中山大学学报(社会科学版),2007(02):19-23+124.
[52] 郭勇健.论艺术创造过程的心物关系[J].艺苑,2007(03):4-10.
[53] 郭勇健.舞蹈表演的动觉与视觉[J].艺苑,2006(03):44-49.
[54] 郭勇健.学生眼中的易中天[J].政协天地,2006(09):33-34.
[55] 郭勇健.论“舞蹈是艺术之母”[J].艺苑,2005(04):4-12.
[56] 郭勇健.如何言说音乐——兼论罗曼·罗兰对音乐的现象学言说[J].艺苑,2005(01):16-22.
[57] 郭勇健.从汉字到书法，从书写到镌刻——论“正书”的书法学意义[A].全国第四届正书大展正书论坛文集[C]. 福州：海风出版社.2005.
[58] 郭勇健.对“舞蹈是流动的雕塑”的质疑[J].皇家88royal登录注册学报(哲学社会科学版),2004(04):51-58.
[59] 郭勇健.《空中之鸟》与雕塑的语言[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2003(03):69-74.
[60] 郭勇健.雕塑作品的运动表现[J].艺术百家,2003(02):110-114.
[61] 郭勇健.论雕塑艺术的空间问题[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2002(06):75-79.
[62] 郭勇健.绘画的“物质性”与“精神性”[A]. 李砚祖主编.中国艺术学研究 张道一教授七十华诞暨从教五十年文集[C].长沙：湖南美术出版社.2002.350-361.
[63] 郭勇健.技术与艺术[J].设计艺术,2002(02):30-31.
[64] 郭勇健.从“礼”与“仁”看孔子的艺术精神[J].贵州社会科学,1999(05):33-38+12.
Ø 著作
[1] 郭勇健著.一首无法弹奏的乐曲——文本细读尝试集[M].上海：上海文化出版社.2020.
[2] 郭勇健著.现象学美学史[M].北京：社会科学文献出版社.2018.
[3] 郭勇健著.庄子哲学新解[M].北京：社会科学文献出版社.2018.
[4] 郭勇健著.当代中国美学论衡[M].北京：清华大学出版社.2014.
[5] 郭勇健著.日本之美 东山魁夷绘画艺术研究[M].上海：学林出版社.2014.
[6] 郭勇健著.文学现象学 英加登《论文学作品》研究[M].上海：学林出版社.2011.
[1] 郭勇健著.艺术原理新论 大众传媒时代的艺术原理[M].上海：学林出版社.2008.
[2] 郭勇健撰.创造的奥秘-李维祀雕塑艺术研究[M].长沙：岳麓书社.2007.
[3] 郭勇健著.作为艺术的舞蹈 舞蹈美学引论[M].南昌：百花洲文艺出版社.2006.
[4] 郭勇健编著.永恒的偶像 关于雕塑[M].厦门：皇家88royal登录注册出版社.2002.
